«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容55篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慧净法师书信集（2）

    镜见容，闻法知心。背向法镜，以为自己贤善，因而高己慢人；面向法镜，便知其恶无底，深感无地自容。然而我心之恶虽无底，弥陀之力亦无边；信机信法，机法一体，惭愧、欢喜、感恩，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛矣！罪恶有...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346008.html

  • 原始佛教的特质（3）

    方面，修行及其报果之关系，已成为法则性的。因为弟子们就死后之命运，屡次质问佛陀，故佛陀曾将修何种行死后即得何种报果之事，作法则性的说明，而就以此为「法镜」，今后不必一一问我，应照此法镜，各自察知之（注二...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946952.html

  • 证悟

    为大家说任何人都能自己做判断的“法镜之教”（dhammādāsa-pariyāya）。这里所说的“法镜”，即是真理之镜。因为照这面镜子时，即能正确无误地判断。具足法镜的弟子，大概就能预知自己“地狱尽、...　　50大2,106c。又，于Dīgha,ii.p.93f.（南传7,58页）中，提到《大般涅槃经》中的法镜之教，在此之前，有一段佛的话语：“在那陀村（Nātika）死亡的五百位优婆塞，断三结，证得...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html

  • 吐蕃时期的河西佛教（2）

    题记为：　　１、咸通六年正月三日。奉处分。吴和尚经论。令都僧政（法镜）。　　２、占检所是灵图寺藏论及文疏。令却归本藏。诸杂蕃议经　　３、论抄录。以为籍帐者。谨依处分，具各目如下。　　文书尾缺，能辨认出者...，上海图书馆藏一三一号《瑜伽师地论卷廿一》），直至大中十三年（西元八五九年，书道博物馆藏《瑜伽师地论卷五十二》），中间长达四年有余，随听会众见有记录者有谈迅、福慧、法镜、明照、恒安、智慧山、悟真等十余...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150552.html

  • 佛教入华初期传布地理考

    般守意、法镜、道树等三经，并制经序，辞趣雅便，义旨微密，并见于世。　　康僧会之东游建业，孙权之为立建初寺，其意义在自此以后，江左始有僧伽之来，亦始有佛寺，而自是始可谓‘江左大法遂兴’。此与释道安以‘汉之...正可见北方之学风贵尚实中，而南方务求文丽也。 　　又严佛调之造沙弥十慧章句；陈慧之注义，非师不传，不敢自由，此北方之学也。支谦之注了本生死；康僧会之注安般守意，法镜、道树三经，辞趣雅便，此南方之学也。...

    何启民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160155251.html

  • 正慈法师著：出家人的样子（1）

    生善、灭恶、超凡、入圣之正路。只有严持大戒，僧众方可自行化他，正法久住。由于六道茫茫，众生佛性蒙尘，才使贪嗔痴生，法镜失明。由此三贼遮心，致使邪魔肆虐，因此必须以戒捉之，以定缚之，以慧杀之，三行相因，则尘始拭，魔始消，佛性方显，而法镜自明，因此《戒本疏》云：“烦惑难清，要由方便，致设三学，用为治之。”三学，即指戒定慧。所以戒为三行之首，道理也就清楚了。正由于此，佛陀才一再告诫我们：“吾灭度后，汝等...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html

  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    明镜悬空，鉴照万象，象　　21.至则见，镜无去来，圣人用心其犹若是。故《涅槃经》云：　　22.“拘那含牟尼佛时名曰法镜”。（注：昙无谶译《大般涅槃经》卷15，《大正藏》第12册，第452页。）《庄子》...解释《涅槃经》的“法镜”，以全面说明两者“义同一理”，体现出一种平心静气的、以沟通融合为目的的研究旨趣。所以本人以为，这样的作品可能就是产生于以三教融合为主要基调的中唐以前时期。至于作者无论是否为敦煌...

    刘永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html

  • 曹洞宗归宗青原一系的原因初析

    ，思与石头下无传人，何以与南岳并肩！这位法镜大师法名元晖(879—941)，为麻谷法孙，属于江西一派。或许马祖一派人才太多，不在乎有几个人改换门墙。或许马祖后人乐得他们改换门庭，以免与自己争正统。但...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051542560.html

  • 汉地禅法的流播

    经》、《坐禅经》(一卷)等，又注释《安般守意经》、《法镜》、《道树》三经，并制经序。康憎会对禅定颇有心得；在《六度集经》的禅定度里，对止观有要目式的叙述；为《安般守意经》所作的注解，当时习禅的人奉为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060454577.html

  • 情缘千结焕——佛教与文学

    般守意》、《法镜》和《道树》（三经）等。因为他是江南建寺之祖，江南的寺宇，多托称康僧会始建。传说龙华寺是他定基创建。龙华塔是他所立的十三座宝塔之一。　　智顗（538----597年） 天台宗创始人。俗姓陈...

    龙华寺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181663527.html
上一页123456下一页